農曆五月五的意義延伸了好長啊，端午節、詩人節、同志節，但是再不會有人為這個日子悲傷了吧，那個沉江汨羅的愛國（或愛人）的壯懷身軀已被啃噬得差不多，打魚腹排泄出來流入長江滋養了我們詩的幻想，還有一些同志的抗爭。兩個邊緣群體在這天短暫地結合起來，各自為心中的理想國歡呼，好開心好開心的樣子。總是這樣的吧，我們祗能醉於眼前，沒法打眼前的排泄物推算那具完整身軀是如何的秀色可餐。
有時我會想起小學課本上屈原的身影，大風來兮，一人亂髮飛揚衣襟鼓動，直面滾滾江水，一臉無懼好英雄的樣子。可惜畫作是時間靜止的藝術，他無論如何跳不下去。我祗好神遊太虛回到戰國，觀察他身軀墜落的時速，眼睛是睜或閉，他在想楚國或楚懷王還是並不健碩的身軀可供江魚吃多久呢？
我問魚兒屈原好吃嗎？
還不錯啦。魚兒說。祗要想著自己要吃他吃個二千來年，自然會說服自己說還不錯吃。
也對啦，我嘴上敷衍江魚，心裡在笑它。它不懂雖然我們也得吃屈原吃個二千來年（或許更久），但是祗要按階段性加點佐料（三茶匙詩、一茶匙同志）就可以不見單調寡味了。
但是他不正宗了。
像我這種痴迷於事物本身古早味的守舊派會如此指責。
客觀地看，我得承認，古早味無疑已度過有效期。現代人更喜歡新感覺屈原的味道，吃著吃著，甚至會吃到舌燦蓮花起來。哈，舌燦蓮花當然是亂用成語了，不過你我皆然，誰又不是用虛構的技藝建築起五月五的相關意義呢？
星洲日報／文藝春秋‧文：左行風‧2013.09.01