「聲音的演出」上承年前盛極一時動地吟的前身名字，以歷史久遠的詩歌朗誦表演名目，編了這一本《全國中小學詩歌朗誦讀本》，有人出版社出版。印像中，這是有人第一本讀本出版品。有人的出版質量在本地首屈一指，如今出了一本參考書性質的出版品，是好是壞也難說得緊。

以讀本的角度來說，本書的編務已相當完善，從每首詩附上朗誦小貼士到附錄詩歌朗誦技巧，主編的話也大致在談朗誦創意與注意事項等等，該有的都有了。這些原沒有特別好說的，倒是主編周若鵬提到一段有點意思：「既是詩歌朗誦比賽，如果表演的作品簡直不算詩，那還算不算詩歌朗誦比賽？……但我們在意的不應祗是分數，而是原則。辦詩歌朗誦比賽的目標是為了推動文學表演，鼓勵學生接觸文學，那麼就該把最基本的做好：選好詩。」選詩在比賽祗佔百分之十，對整體成績並沒大影響；換句話說，哪怕參賽者選的是一首非詩的詩，祗要其他方面兼顧得好，一樣有贏獎的可能。

然而，如果我們認同一項文學表演比賽有其更深遠的意義，就非得認同周若鵬的「選好詩」原則不可，同時也給了讀者審視此讀本所選詩質的契機。問題在於，周若鵬並沒有對「好詩」做最基本的描繪，僅訴諸兩大方向：（一）選馬華詩人的詩、（二）選貼近學生生活的詩。而這兩大方向，除可作為選材的方針，並沒有回答到「好詩」的大哉問。

一首詩寫得好不好，評判標準有很多，其中最為簡便兼取巧的方法，是將「詩」分行的句子連接起來成完整的句子，填上標點符號，看看之前和之後有什麼差別。假如讀來和分行「詩」相差無幾或猶有過之，即可初步校查出這其實是作者把原本的短文（句）分行來騙人的玩意兒，而我們通常可以語帶調侃說：這根本分行散文嘛！

或許為利於朗誦，《讀本》選詩整體傾向白描和口語化，而詩與非詩原本就已相當模糊的界限，愈發模糊了起來。依靠這種最粗淺的檢視方法，平時不常讀新詩的人也可以大致分辨詩的品質。

在此僅舉一例，如編在高中組一欄的游川〈橡樹〉：「一顆橡樹，在巍巍族人中悲苦沉思。他把枝葉伸入天空，張成清醒的肺脈，呼吸生命的訊息。他發現，生命必須延續，在不斷的自我奉獻裏，在奉獻中肯定自己、發現生機。」

這首詩族群命運的家國課題，緊貼在地華族的主流歷史敘述，是文學比賽的主流題材。讓我們若設想一個情景：一位學生用游川這首「詩」參加散文朗誦比賽，主辦單位和評審該接受嗎？若不，理據何在，前引哪一句不「散文」了？

當詩與非詩的界限模糊時，對好詩有原則式堅持者，愈發應該嚴格把關，選出好詩。緣此，初步得出的印象為，此書主編在執行上並沒有貫徹其自序的原則要求。而以游川創辦的「聲音的演出」為此書名，形成其對自我一定程度的自嘲。

書名：《聲音的演出——全國中小學詩歌朗誦讀本》
‧作者：周若鵬
‧出版：有人
‧出版日期：2014年9月